州为一集，在昔有之。近岁东南郡皆有集，凡域内文什汇次悉备，非特夸好事资博闻也，于其山川土宇、民风士习，互可考见，然则州集其地志之遗乎！天台以山名州，自孙兴公赋行江左，迨今千祀，大篇舂容，短章寂寥，未闻省录之者。予来经年，思会粹为一编书，顾无其暇。方延诸儒议修图谍，谓兹尤所先急。一日，州士李棨昆仲出其先公御史所裒文集四帙以为贶，已而州学谕林师蒧又示唐宋诗三百馀篇。于是摭取前代之作，删重补佚，而增其未备，为赋三、诗歌行合二百，梓而刻之。自馀续集传焉。呜呼！亦可以为当矣。不出户庭而尽睹海山之胜，不费探讨而坐获巾笥之藏，天下之事成于有志，其理固然，未有若是之捷且速也。图谍虽未亟就，观此集斯过半矣。嘉定改元重五后一日，宣城李兼序。

宛陵先生遗诗及文若干首，实某官李兼孟达所编缉也。先生当吾宋太平最盛时，官京洛，同时多伟人巨公，而欧阳公之文，蔡君谟之书，与先生之诗，三者鼎立，各自名家。文如尹师鲁，书如苏子美，诗如石曼卿辈，岂不足垂世哉，要非三家之比，此万世公论也。先生天资卓伟，其于诗，非待学而工。然学亦无出其右者。方落笔时，置字如大禹之铸鼎，练句如后夔之作乐，成篇如周公之致太平，使后之能者欲学而不得，欲赞而不能，况可得而讥评去取哉。欧阳公平生常自以为不能望先生，推为诗老。王荆公自谓《虎图诗》不及先生包鼎画虎之作，又赋哭先生诗，推仰尤至。晚集古句，独多取焉。苏翰林多不可古人，惟次韵和陶渊明及先生二家诗而已。虽然，使本无此三公，先生何歉；有此三公，亦何以加秋毫于先生。予所以论载之者，要以见前辈识精论公，与后世妄人异耳。会李君来请予序，故书以予之。嘉泰三年正月己卯，山阴陆某序。

宣之为郡，自晋唐至本朝，地望常重。来为守者不知几人，而风流吟咏，谢宣城实为之冠。生其乡者几人，而歌诗复古，梅宛陵独擅其宗。此两公盖与敬亭之山俱不磨矣。故宣之士多工于文，而五七字为尤工。唐有李推官，以诗名当代。其家传遗诗得数百篇，以诗考之，盖与皮、陆同时欤？自推官后，世世得能诗声。当元丰间，有虞部公作诗益工。推官清新警迈，极锻炼之妙。而虞部则规模思致，宏放简远，自宛陵出。如刘子骏文学，不尽与父同，议者亦不能优劣之也。予得其两世遗编于虞部之曾孙临海太守兼，字孟达。孟达固诗人，盖渊源二祖而能不愧者。推官、虞部之家世讳字与其学术行治，盖各见于其墓刻家牒，予独志其诗云。开禧三年六月丙午，太中大夫、宝谟阁待制致仕、渭南县开国伯、食邑八百户、赐紫金鱼袋陆某谨序。

近见冯达道所藏《兰亭》，使人欲起拜。留观百馀日，乃归之。今又得观孟达本，清瘦劲拔，亦其流亚也。陆游务观嘉泰二年重午日。

予生百无所好，而顾独尤好文词如好好色也。至于好诗，又好文词中之尤者也。至于好晋、唐人之诗，又好诗之尤者也。予于天下士大夫家及入三馆，传唐诗数百家，多至百千篇，寡至一二篇，自谓三百年间奇珍诡宝略无遗矣。晚识李兼孟达于金陵，出唐人诗一编，乃其八世祖推官公《披沙集》也。如「见后却无语，别来长独愁」，如「危城三面水，古树一边春」，如「月明千峤雪，滩急五更风」，如「烟残偏有焰，雪甚却无声」，如「春雨有五色，洒来花旋成」，如「云藏山色晴还媚，风约溪声静又回」，如「未醉已知醒后忆，欲开先为落时愁」，盖征人凄苦之情，孤愁窈眇之声，骚客婉约之灵，风物荣悴之英，所谓周礼尽在鲁矣。读之使人发融冶之驩于荒寒无聊之中，动惨戚之感于笑谈方怿之初。《国风》之遗音，江左之异曲，其果弦绝而不可煎胶欤？然则谓唐人自李、杜之后有不能诗之士者，是曹丕火浣之论也。谓诗至晚唐有不工之作者，是桓灵宝哀梨之论也。或曰：「推官之诗子能辨之，子之言将使谁辨之」？曰：「嗟乎，后世有曹丕，无灵宝，推官公其已矣，予则有忧也。不然，推官公其已乎？予何忧哉」！推官公讳咸用，唐末人也。孟达请予序之，后二年乃能书以寄之。孟达亦能诗，殊有推官公句法云。绍熙四年十一月既望，诚斋野客庐陵杨万里序。

曹操以鬼蜮之资，乘云雷之会，奋起郡邑，挟天子以令诸侯，二十年间，十分汉境而有其七。嗣丕因业，遂移汉鼎；仆懿效尤，旋倾魏祚。万古君臣之义，至是凌迟。历代篡窃相承，祸端斯启，迹其本末，可得言矣。汉政不纲，威灵肆虐，人怨神怒，逆卓兴戎凶悖，英豪乘机猬奋，托义济私，忠诈莫辨，操居其间，盖奸雄之尤也。智足以济其诈，勇足以行其谋，强忍足以自励，残刻足以持法，乃揽申、商之术，通孙、吴之变，奋黥、彭之力，笼络文武，鞭笞宇内；援于、乐于行伍，取张、徐于降隶，匿怨弃瑕，并收其用，谲敌制胜，变化如神。内则彧、攸、诩、嘉、昱、晔、昭、济之俦效其谋，外则惇、渊、合、典、霸、褚、韦、德之徒共其勇，遂能询仇徐方，植基兖土，奉乘舆于播迁，立朝廷于荆棘。纲纪斯张，农战兼举，假命征讨，奋攘四方。走杨奉、枭吕布，西指则张绣稽服，南迈则袁术野死，致届官渡，遂启冀方，扬旌黑山，肃清朝野，荆琮震慑而献地，陇超破散而遁逃，昏鲁系头，弱璋供贡。略亦远矣，功亦大矣。向使敦在三之义，毋问鼎之心，复于明辟，恪恭臣位，迁都中土，汎扫九庙，祀天建官，不失旧物，然后奉辞问罪，先之文告，孙权安能鸱张于吴会，玄德何必崎岖于巴蜀？如是，则伊周之勋复见于斯，齐威、晋文比之褊矣。自可位冠群后，世祚黑社，备物典册，死生极其哀荣，命服世官，子孙用其礼乐，顾不伟哉懿哉！奈何天资险陂，不夺不餍，包藏虽深，奸逆寖露，文举以正色显诛，苟彧以九锡潜毙，逼殒椒房，鸩毒帝嗣，戚属相及，噍类无遗，一人拥虚，莫知死所，擢发数愆，几于莽卓矣。遂使忠良扼腕，豪杰藉口，曲直不分，智勇俱困，兵截于乌桓，威折于汉中，迁延濡须之屯，震动襄汉之败。向使仲谋不贰其心，云长得逞其志，虽未罪人斯得，胜负存亡未可知也。天厌汉德，临沮授首，鼎分始成，操亦殒命，况其矫厉之习变于忍死，荏苒之情牵于私爱，嫡庶之分不明于平时，分香之嘱徒切于身后。贻谋不远，来辙益遒，丕乃下材，据操成业，不洪修鲧之义，亟成篡事，臣托舜禹，掩耳盗铃，谓人不闻，遂乃剪弃宗枝，窥二邦之境，虽土广兵强，而根本先拨，但知黄雀之在前，不知寒露之沾衣也。睿之天资，颇肖乃祖，辅以懿之变诈，故能南擒孟达，西破马谡，东殄公孙、孔明。天不假年，外忧虽弭，而懿威盖诸将，内权已移，矧复肆宫馆之营，重元元之困，昧守成之道，纳佥佞之说，崇立幼弱，付托昏庸，爽义既殄其类，师、昭世执其柄。芳惟主祭，竟老桐宫，髦不胜愤，旋殒车下。刘禅既俘，璜亦高揖，覆辙相寻，曾不四纪。原此祸乱，谁生厉阶？在昔帝王之有天下也，得民以仁，受命以义。揖逊者既道高万世，征伐者亦事出至公，虽以秦之强暴，犹未尝挟大义以济奸谋也。然且大垌怀口实之惭，夷齐有不食之义，为之者身受天下之过，论之者不废抑扬之辞，故曰：武未尽善，逆取而顺守之。何有安忍无亲，残戮以建基业，假公行私，盗窃而有神器，贻害万祀，操为罪魁。况其杀不辜以明法，行不义以逞憾，陶谦是怒，千里滥诛，文举是憎，百口俱殄。爱姬以不觉蒙诛，主吏以人言借死，轻用人命，同于草菅。顾乃追悼爱子之亡，弥留妃妾之念，彼亦人子也，天其可欺乎？徒使生民涂炭者数十年，篡逆相踵者几十代，偏方斥为老贼，夷狄叹其狐媚，岂不信其然哉！彼羿、浞、莽、卓无分毫之功，有滔大之罪，迹非疑似，人得而诛。操才济其奸，首为盗窃，正以二方未一，事不遂于厥身。丕不自量，重欲欺世。窃痛君臣之义所由废，篡逆之端所由启，后世君子，犹有昧操心而不正其罪者，是故论之。

臣闻天下一家，中外之财，皆人主府库也。自古言利之臣，初非天降地出，不过椎剥细民，移东于西，以欺其上。唐德宗时，李兼在江西有月进，韦皋在西川有日进，刺史进奉自裴肃始，幕僚进奉自严绶始，载在史册，为世所讥，盖不可不戒也。陛下盛德日新，躬履节俭，不殖货利，有如成汤，臣子所宜奉承德意。近日乃闻前知明州吴懋，辄有所献，踰五万缗。州郡有馀，朝廷自当移用，岂待进献，以为己能？窃恐朝廷受之无名，将何以示天下！倘或小人观望，争相效尤，残民以为己利，其患有不可胜言者，一吴懋固不足道也。欲望陛下斥还懋所献钱，仍加黜罚，少宽四方民力，且为后来贪竞之戒。

士君子所居，卜筑环堵之室，凡以况其德之大小。大德况大，小德况小。穷达利害，宠辱得丧，何关于我，初不以是自累，一惟其学之达，绰乎其有馀裕，浩乎其沛然者，可以充之天下，不独虚名之取也。五亩土木，四壁甲乙。茅茨丹垩无异用，蓝缕金碧无异涂。绿野之比中书堂，辋川之拟丞相府。一竿之渔，足以自娱于盘谷；一杯之酒，足以自适于彭泽。所况大小，十手十目，于以审知君子所养也，可乎哉？颜回、原宪之学，不谓其不尧、舜也；伯夷、叔齐之学，不谓其不文、武也，岂以是自累乎？呜呼！出处语默，各学其学，达其达人，悬之以天下权衡之公，可虚辱乎？然则雪岩者，吾友张氏子之德有闻于国中，其为学足以称其所居也。张氏子之世，忠信孝友，父子今几传矣，阳施阴报凡几事矣。夫人知之，天亦知之，其曰「雪岩」者，何取名况德之廉也！《传》曰「高山仰止，景行行止」，又曰「虚室生白，吉祥止止」。所谓止者，其亦雪岩所止之居乎。不华不陋，不湫隘，不壅塞，吾儒素业足以澹祥风而莹白日也，名之所况不已多乎哉？诚未多也。昔齐宣王作雪宫，孟子以「贤者而后乐此」为讥。东坡子作雪堂，执耒耜，拾瓦砾，与向者白玉堂中无异，而忠义文章，垂世永久，其视雪宫更何如人也？冬馀则为几席光明之用，庭户则为渐积冰霜之戒，忧民则为牟麦丰稔之祥，宦业则为临涖洁白之懿。春秋盈尺，虽以大书君子，其亦凛凛于此者乎。惟如此，他日可以充之天下无疑。张氏子名焕，字尧文，年与予上下，同婿何氏。淳熙八年二月十五日，方舟子李石记。

准尚书省劄子：「奉圣旨，考察见任待阙监司，公共荐举」者。臣等仰惟国家多事，急于求才，而监司所系尤重，臣等即当恭承明诏。窃谓进退人才者，朝廷之权，分别是否者，台谏之职。臣等虽在论思献纳之列，不应预闻考察之事。若公共荐举，所不敢辞。但以人既难知，知亦不能皆合，如列衔共举，复恐所见不齐，既不敢泛举资浅之人，又不敢太拘资格，并是公共商㩁，不敢有私亲党。合谨同状，各随所知，开具职位姓名及其所长闻奏。谨列具如后。

一、臣某举承议郎、行司农寺丞俞应符，蚤继世科，尝办剧邑。疏通而有守，精敏而善谋。朝请郎、权知台州军州事李兼，清白承家，公廉镇物。已著维蕃之绩，宜为揽辔之行。朝请郎、权发遣全州军州事郑肇之才猷挺特，论议公平，使居部刺史之职，必有古肤使之功。右谨录奏闻，伏候敕旨。